《樊登讲论语》的魅力之一，在于常读常新。在人生的不同阶段翻开阅读，都会有不同的心得体会油然而生，这种感受可以用“豁然开朗”来形容。为什么这么说呢？因为在两年前我就已经翻开阅读过。
我在初读这本书时便认为这是我今后几十年都还会翻开阅读的一本书，这也是目前唯一一本让我如此认为的书籍，因为里面有太多太多的真理，教人如何修身、如何养性、如何管理人、如何教育人等，如果能够内化且应用，那将对人生有极大帮助。
这本书的作者以现代人能够听得懂的语言，尽量还原了《论语》里每一句话在当年本来的意思，同时，赋予《论语》在今天这个时代以新的生命。读者在阅读过程中，针对论语的几种解释大可不必感到困惑，因为作者也表示只要吸收对你有用的信息就行，这也是《樊登讲论语》的价值体现。
在开篇“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”就告诉了读者如何应对人生中的一切痛苦。
这句语录，众多小学生都已耳熟能详。但就是这么平淡的话语背后蕴藏着巨大的教育力量，对于个人而言也是一笔宝贵的经验财富。
如果在困难面前，你能想到“学而时习之，不亦说乎”叮嘱自己从学习中找答案，问题迟早迎刃而解，这也是一个人终身成长和成为理想的人应持有的态度和途径，享受学习的过程，体会学习的乐趣。
“学习”两个字分开解释，即学是明白知识，习是要不断应用。
其实，《论语》始终都告诉了读者学习是自己的事情，他人无法帮助。学有所成的人是对学习持主动积极态度的人，他们在思考、在应用、在创新、也在继续学习。也正是因为每一个人学习程度、方向不同，所以学习效果、成就不同。
人的时间是有限的，而知识是无限的。
这句语录中的第二个和第三个反问句式，是在告诉读者在与人合作时要培养开放的心态，即便你已经做得足够好了，对方仍旧误解、埋怨、愤懑你，也可以用喜剧的眼光去看待对方，这也是你生活的佐料。
人是群居动物，是高度社会化的物种。一个人要想在社会上生存就必须与人打交道。然而，人大部分的困扰也都来源于人际关系。所以，在遇到困扰时不妨多默念几遍孔子的这句话，思索这句话的内涵，为自己指点迷津。
当你真正将这句话融入了自己的生活中，你就会得到大多数人的支持帮助，面对一切困难也都能淡然处之。心态好了，看待困难的角度就不一样了，负面情绪也控制住了，自己的人生才能掌控。
在这本书里面，目前对我影响最深的两句话是“子曰：‘ 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。’”与“子夏曰：‘ 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣 ’”
因为我之前是一个很少与家人、与朋友等沟通的人，大多数时间和精力都是在读书，一心想着读书考好的高中、大学，也都是为了利。这也导致我出入社会后无法与他人快速建立好的关系，对于家庭关系的经营也时常出现矛盾，从而导致我走了一些弯路。
看到这两句话后，我就懂了学习的方向不止是书本，相反，对父母孝顺、对师长尊重等，为人诚实可信、能爱自己与他人等应该先学习，才能够立足，这才应该是生活的保障。
由此可知，《樊登讲论语》告诉了读者如何应对生活、工作、学业、人际关系、创业等。学深践领悟《论语》，会使得个人修为的境界明显提升。
在这本书里面，我看到了孔子、颜回、子路等人的人生价值观念、为人处世方法、性格特点等，他们透过书本在我脑海中呈现出了一个又一个鲜活的人，仿佛看到了几千年前的社会。
让我也有了更多的生活体验，个人也从中懂得了如何才能安身立命，也了解了如何识人，例如“君子求诸己，小人求诸人”、“视其所以，观其所由，察其所安”等。
看完后，我不由得发出这么一句话感概：几千年前孔子的思想就已经如此伟大，难怪中华文化源远流长，绵延至今。这也是我作为中国人的文化自信。
他让我相信我的体内流淌着中华民族的血液，所有中国人都有一个共同的祖先；他让我相信是礼让小到一个群体、大到一个国家的所有人联结在一起；他让我相信凡事只有靠自己才会始终有出路，所以，要在自己的影响圈内活动；他让我相信每一个人通过有目的的刻意练习都可以成为“天才”......
他让我看到时代变迁下的物是人非，同时，也让我懂得只有与不确定性共舞，人生才能顺遂；他让我看到了真正的通权达变的境界应该是怎样的以及如何练成，而不是当下从周围人处事中看到的“见风使舵”、“世故圆滑”等，同时，懂得了从想学到追求学道再到学成守道及最后懂得权变应有一个艰苦的过程；他让我看到一个人对国君忠诚、待人友善，他的内心也依旧无法看穿，同时，也懂得了孔子所提倡的“仁”具有更丰富的内涵和外延......
《论语》和我们今天的生活有非常多的联结，能够带给我们工作、学习和生活一些具有特色的启发，相信通过知行合一，人生定能有好的效果出现。《樊登讲论语》就是为我们和《论语》之间搭建起了一个能够沟通与理解的桥梁，让那些枯燥、晦涩的古文变得通俗易懂！